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版本:v5.2.1
类别:音乐舞蹈
大小:1309KB
时间:2021-06-14

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    大自然中有些关系是相吸引的,有些关系是相排斥的。人际关系也是如此,有些人在一起自然投机融洽,有些则似天生对头,前世冤家,互相不服气、不顺眼,怎么也发展不了关系,有冰炭不同器的味道。为什么坏人总是能有钱有势?昨天有一位博友向我提了一个问题,他的意思如下:“为什么坏人总是能有钱有势。如果他是前世积德行善修来的,为何今生忽然变坏了?”关于这位网友的请求,我这里给大家讲一讲为什么坏人总是能有钱有势这方面的问题。希望大家满足心愿。首先我们要知道世界上没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,好人和坏人都是相对而言,或比较出来的。有了好人,我们才觉得某人不好,认为他是坏人;同样,有了坏人,我们又说某人好,认为他是好人。好人和坏人不是天生的,也不是注定的,更不是永恒的。因为,前半生的好人,后半生可能就变成坏人,或者前半生的坏人,后半生就变成了好人,这是正常的,而且,好人和坏人的名号是别人送给他们的,不是本来就有的。那么好人和坏人怎么区分呢?世界上所有的人,认为自己是好人,自己做的事都是好事;与自己的想法不一致的人就是坏人,与自己不喜欢的事,别彩票软件人去做的话,那件事就是坏事。实际上,你自己不是好人,因为,你是个傲慢人,另外,你自己是个不公平之人,把自己看得那么重,自己的事看得那么正确。佛常说:“人人要平等,做事要公正。”但我们彩票软件每个人的眼里,人人都不平等,做事不公正,如果人人皆平等,事事皆公正彩票软件的话,世界早就变成了极乐世界,人人都早就变成佛祖了。人们衡量好人和坏人的标准是,不害人属于普通人。为了小小利益,或小小的事而纠缠不放,或者总是占小便宜的人,这种属于小人;为了小小利益的驱动就会去做伤人利己的事,这种属于坏人;有的人对蝇头小利不放在眼里,表面上不会去害人,但在更大的利益驱使下,做出伤天害理之事,这种人属于恶人,不遵守自然规律,不讲道理,不遵守因果,连父母都敢打敢杀,为了自己利益权势,害家人,害他人,杀人、放火、抢劫、邪淫、赌博、贪污盗窃等欺上压下的人,属于十恶不赦之人;不管什么诱惑,都有一身傲骨,不做伤天害理与伤害别人的事,也不做慈善,这种属于老实人;说话不算数,说话前后矛盾,不守信用,左右都是借口弥补,心口相反,这种人属于诈骗人;不管什么事,总是为别人着想,专心致志的帮助别人,看到别人快乐,自心升起欢乐,这种人属于好人;放弃一切诱惑、自私自利、亲蔬恩怨乃至敌仇怨恨,天下的人看成一家人,为天下的人做事,为社会做事,为人民服务,自己受到彩票软件别人的冲击,或者威胁利诱时,坚强不屈地树立自己的理想和信念,他的能力越大,责任越大,这彩票软件种人属于善人。但现实生活中,许多有钱有势的人,并不是按这个逻辑标准,存在于这个社会的。一个人,如果能不管在任何情况下,勇于承担自己应有的社会责任,那这个人又是相对于普通人前进了一步,算是好人,好人不一定是有钱有势的,但有钱有势的人不一定是坏人,坏人里有钱有势的,也有没钱没势的。好人坏人与钱势没有大的关系。好人和坏人区别在于原则,如果无原则的人,我觉得是不值得信任的,不管他的话多动听,行为有多优雅,面像有多善良,这些都不是好人。我经常给弟子门讲,无论什么样的人,做什么样的事,首先要看原则和立场,如果失去原则立场的人,他的身份是个伟大的人物也不可信,更不值得尊敬;如果遵守原则立场的人,他的身份是乞丐也值得信任与尊敬。做慈善必须有原则性,不要盲目,因此,好人和坏人的分别也需要有原则性,不能盲目的说他是个好人还是坏人。看到坏人与恶人,他活得很好的时候,我们不能计较,反而要同情他,可怜他,因为他不懂因果报应,灾祸降临到头顶还不知道,他今世生活幸福、活的快乐,是他在前世做了一些善事,今世有善报。但他做恶心坏,一定会得到报应,人能够包容,或没有能力收拾他,但天不包容,老天爷与因果会收拾他,也许今世坐牢,或受到天灾人祸的惩罚。这种人来世一定会下堕地狱的。他真的迷惑愚痴,所以我们要可怜他,从内心产生慈悲心,愿佛菩萨彩票软件救他,希望他改变,愿他生活过得快乐。为彩票软件什么坏人总是能有钱有势。这个问题是个大问题,特别不信因果关系的人,或者不懂三世因果的人,总是想不通的。一个坏人为什么总是能有钱有势呢?那些钱和势力并不是天上掉下来的,更不是别人赠送而获得的,是自己辛苦挣来的,他花了很多的工夫,也得罪了很多人,才能得到他所想得到的钱和势。他们不怕坐牢,也不怕得罪别人,也不怕因果报应,只有眼前享受人生,不管以后怎么样,因此,他们的人生最大目的就是金钱、权势、地位、美女与帅哥等。另外,他的钱和势百分之八十是彩票软件在过去世积累而来的。积累行善犹如积累资金,他自己需要,或者应用机缘成熟的时候,他只要下百分之二十的工夫,就可以获得。比如,你过去世在银行的帐号里没有存很多钱,因此,今天你取钱也取不了多少,你想得到更多的钱,那你就要下很大的工夫去做善事,你也同样能得到钱和势。很多人会说:“我下了很大的功夫,但还是没有得到那些坏人一般的钱与势,为什么?”我觉得不为什么,第一,你的命运,银行存款里没有这个福报;第二,你下的工夫不如别人那么深;第三,你下工夫也许是下错了。第四彩票软件,你只有看别人的眼力,没有跟别人跑步的脚力彩票软件,更没有跟别人比赛的体力。所以你看到别人红、旺、大、高,心里总是不舒服,经常爱论别人的坏处,这种人永远没有前途。很彩票软件多人总彩票软件是说:“我一世中做了善事,但一点幸福也没有,天天碰到不吉利的事;有些人一彩票软件世做恶事,但生活过得很快乐,为什么?特别是那些贪污受贿,假公济私,伤天害理的人,为什么没有恶报?”如果你是真正修行的人不会想到这样幼稚的问题,因为,你今天做善是前世积累的善报,你有这样修行的善根,但你一点也不幸福,或天天碰到不吉利的事,这也是你在前世做善的同时,做了许多恶事,或者你今世所作的方向错了,因此这些都是恶报,幸运的是,今世你先受到了恶果,没有享受自己的善报,但你的善意在因果的银行帐号上已经增加了利息,一旦你的恶果断掉,你就开始享受善报。今世获得快乐和幸福,来世你绝对上升天人或极乐世界。坏人今天享受的钱和势都是前世积累的善报,坏人他们虽然在前世做了很多恶事,但他们也做了许多善事,因此他们一直享受的是,过去世积累的果报,都是善报,但他们厄运的事,今世他们先享受的是善果,没有接受自己的恶报,他们的恶意在因果的银行帐号上不断的增加利息,他们的幸福和快乐,金钱和势力不是长久的,相当于,他们现在应用的是过去世银行帐号里存的钱,一旦他们的存款用完,善意断掉,他们就开始接受恶报,不用等来世,今天、或明年,或后半生等,灾祸降临到他的肩膀上,那时候,平时傲气冲天的人物,一下子威风扫地,以后就再也爬不上彩票软件来,不用说他个人的痛苦和委屈,还会连累到家人,亲戚和朋友,那时候的痛苦和折磨不是一般语言能表达出来的。今世的折磨和痛苦不用说了,而且来世他们绝对下堕十八层地狱,天天给那些冤家债主还债,那时候,他们狼狈不堪,天天面对残酷而恐怖的生活。真正吃亏的人就是这些人。但好人按照自己的处事原则处事,他觉得自己谦让一些,吃亏一些,才心安理得。一个真正的好人,他不重视眼前吃亏,为人民服务,为老百姓做事为社会做事不会挂在嘴边。但是很多坏人,打着宗教的旗号,欺骗人民,有些奸商假造毒品伤害人民,他们所作的事和说的话不一样,他们的嘴边经常挂着为人民服务,实际上,经常伤害老百姓,破坏国家的法律,这种事始终是会有报应的。如果一个人在前世是积德行善而来的话,为何今生忽然变坏了呢?这是很多人想不通的问题,佛教讲的善有两种,一种是无漏的善,一种是有漏的善。区别就是无漏的善就是没有贪婪等染垢的善,是真善,这种善的结果不是获得人天福报,而是获彩票软件得出世间的果报。有漏的善是一面是好事,一面是坏事,比如,看到别人行善,嫉妒而跟别人行善,心是恶,行动是善,这种人来世有善报,也有恶报;为了自己的利益,也不想伤害别人,因此说谎言,本心是善,但彩票软件是行为是恶,这种人转生轮回时,有善报,也有恶报。转生到轮回的善不是无漏的善,而是有漏的善。如果过去所作都是无漏的善,这种人不会转生到轮回,早就成就菩萨佛果了。一个坏人的前世也许是坏人,也许是其它轮回里的坏众生,可是他在做坏事的同时做了一些善事,比如杀敌人同时救了朋友,或者为国家而杀人,简单来说养猪养狗都是有漏的善,养猪为了吃肉而养的,养狗是为看家,或者精神归属,或者好奇而养的,都有恶的一面,也有善的一面。一个好人的前世也许是好人,也许是其它轮回里的好众生,可是他在做善事的同时做了一些恶事,比如医生打针过失而死人,或者弘扬佛法而伤害不信佛法之人,或者建筑佛塔时杀了动物,或者不理解的情况下,善意变为伤害别人的动机等,都有善的一面,也有恶的一面,好人和坏人并不是忽然变成的,而是有因缘的。另外,前世积德行善的好人,不一定今世积德行善;前世做恶的人,不一定今世变为十恶不赦,前半生是清官,不一定始终都是清官,前半生是个贪官,不一定始终是贪官;清官变为贪官,贪官变为清官彩票软件都是有因缘的,因此,今世积德行善的好人,接受穷困,他比你更贼。你的遁逃功夫一直都不错,再加上有安人青和你师娘的那些小玩意,逃出生天的几率还是很大的。到了那时候,反而是如何离开北燕才是难点。北燕上京有一个专卖泥人的匠人,你去找他。无论户籍和路引,他都会假造,而且还能给你换张脸。”空气紧绷了几秒,祁御泽盯着白月,眼眸深沉如井。就在白月以为他真的会对她动手时,祁御泽却冷不防短促地笑了笑,放松了身子重新坐回沙发上,后背倚在沙发靠上,看着白月漫不经心开口道:“把手里的东西放下吧,对你来说太危险了。”崔国荣说:“中国书法每个时期的特点都不相同,晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元尚态,如今,毛笔书法的使用价值已转向审美与艺术,如果仅拿古人的眼光来看今天书法家的作品,未免有点落后。同样,上只有落下时代烙印的作品才被后人称赞,对于一个书法家来说,其作品有没有生命力一看功底,其二就得他有没有创新意识,作品能否与时代步伐一致。”崔国荣的创新就是把“竹”与“佛”的精神写进了作品中,他对“竹”与“佛”的理解使“竹叶体”得以升华。

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